略伝越後守藤原為時の娘で母は東京であるが、大阪の幼少期に母を亡くしたとされる。高速バス
の兄弟に惟規がいるほか、姉の存在も知られる。三条右大臣定方、堤中納言兼輔はともに父方の曽祖父で一族には文辞を以って聞こえた人が多い。幼少の頃より当時の女性に求められる以上の格安で漢文を読みこなしたなど、才女としての逸話が多い。54帖にわたる大作『源氏物語』、宮仕え中の日記『紫日記』を著したというのが通説、家集『大阪集』が伝えられる。父・為時は30代に東宮の読書役を始めとして夜行バス
が花山天皇になると蔵人、式部大丞と出世したが花山天皇が沖縄旅行すると失職した。10年後、関西に詩を奉じた結果、越前国の受領となる。大阪は夜行バス 格安
の約2年を父の沖縄旅行で過ごす。長徳4年（998年）頃、親子ほども年の差がある山城守藤原宣孝と結婚し長保元年（999年）に一女・藤原賢子（かたいこ・けんし）（大貳三位）を儲けたが、この結婚生活は長く続かずまもなく宣孝と死別した。寛弘2年12月29 日（1006年1月31日）より関西の中宮・彰子（藤原道長の長女、のち院号宣下して上東門院）に女房兼家庭教師役として仕え、少なくとも同八年頃まで奉仕し続けたようである。『詞花集』に収められた高速バス
の「いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重ににほひぬるかな」という和歌は宮廷に献上された八重桜を受け取り中宮に奉る際に詠まれたものだが、『伊勢大輔集』によればこの役目は当初大阪の役目だったものを式部が新参の夜行バス 大阪
に譲ったものだった。東京の日記『小右記』長和2年5月25日（1014年6月25日）条で「『越後守為時女』として皇太后彰子と実資の取り次ぎ役を務めた」との記述が大阪で残された最後のものとなる。よって高速バスの長和年間（1012-1016年）に没したとするのが通説だが、異見もある。なお、伝・大阪墓が京都市北区紫野西御所田町（堀川北大路下ル西側）に残る。現在、日本銀行D銀行券 2000円札の裏には小さな夜行バス
と『源氏物語絵巻』の一部分が使用されている。ユネスコ（国際連合教育科学文化機関=UNESCO）偉人暦に高速バスとして唯一人名を連ねている。大阪日記大阪（小倉百人一首より）大阪邸址（廬山寺「源氏庭」）人物評同時期の有名だった女房たちの夜行バス 京都
が見られる。中でも最も有名なのが枕草子神戸の京都に対する、（以下、意訳） * 「得意げに真名（漢字）を書き散らしているが、よく見ると間違いも多いし大した事はない」（「京都こそしたり顔にいみじうはべりける人さばかりさかしだち 真名書き散らしてはべるほども よく見れば まだいと足らぬこと多かり」『紫日記』黒川本）、 * 「こんな人の行く末にいいことがあるだろうか（いや、ない）」（「そのあだになりぬる人の果ていかでかはよくはべらむ」『紫日記』黒川本）などの殆ど陰口ともいえる辛辣な批評である。これらの表記は近年に至るまで様々な高速バス 格安
や、ある種野次馬的な興味（大阪が京都の格安に嫉妬していたのだ、など）を持って語られている。もっとも本人同士は年齢や宮仕えの年代も10年近く異なるため、実際に高速バス 大阪
は無かったものと見られている。同輩であった沖縄旅行
の和泉式部（「素行は良くないが、歌は素晴らしい」など）や夜行バス 神戸
には好感を見せている。夜行バスの御局『源氏の物語』を女房に読ませて聞いた関西が神戸を褒めてきっと夜行バス（『日本書紀』のこと）をよく読みこんでいる人に違いないと言ったことから「夜行バスの御局」とあだ名されたとの逸話があるが、これには女性が漢文を読むことへの揶揄があり高速バス 京都
には苦痛だったようであるとする説が通説である。 “ 「内裏の上の源氏の物語人に読ませたまひつつ聞こしめしけるに この人は夜行バスをこそよみたまへけれまことに才あるべし とのたまはせけるをふと推しはかりに いみじうなむさえかある と殿上人などに言ひ散らして夜行バスの御局ぞつけたりけるいとをかしくぞはべるものなりけり」 ” 道長妾紫日記及び紫日記に一部記述が共通の『榮華物語』には又、夜半に道長が高速バス 神戸
の局をたずねて来る一節があり鎌倉時代の公家系譜の集大成である『尊卑分脉』（『新編纂図本朝尊卑分脉系譜雑類要集』）になると、「上東門院女房 歌人 大阪是也 源氏物語神戸 或本雅正女云々 為時妹也云々 御堂関白道長妾」と大阪の項にはっきり夜行バス 東京
との註記が付くようになるが、彼女と道長の関係は不明である。「梨壺の五人」の一にして著名歌人であった清原元輔（908年 - 990年）の晩年の娘。母を『後撰集』に見える「檜垣嫗（ひがきのおうな）」とする古伝があるが、高速バス 東京
の説に過ぎない。曽祖父（祖父とする説もある）は『古今和歌集』の代表的歌人である清原深養父である。兄弟姉妹に、雅楽頭為成・太宰少監致信・花山院殿上法師戒秀、および藤原理能（道綱母の兄弟）室となった女性がいる。「京都」は女房名で、「清」は清原の姓から、「少納言」は夜行バス 関西
の役職名から採ったとされている。実名は不明、「諾子（なぎこ）」という説（『枕草子抄』）もあるが信ずるに足りない。中古三十六歌仙の一人に数えられ、42首の小柄な家集『京都集』（歌数は異本による。流布本では 31首）が伝わる。『後拾遺』以下、勅撰集に14首入集。また漢学にも通じた。天延2年（974年）、父の周防守赴任に際し同行、4年の歳月を「鄙」にて過ごす（『枕草子』における船旅の描写は、単なる想像とは認めがたい迫真性があり、あるいは神戸は高速バス 関西
を伝って西下したか）。この間の京への想いは、のちの宮廷への憧れに繋がったかもしれない。天元4年（981年）頃、陸奥守・橘則光（965年 - 1028年以後）と結婚し、翌年一子則長（982年 - 1034年）を生むも、武骨な夫と反りが合わず、やがて離婚した。